请神上身 - 主题阅读 - 范文,工作总结,个人工作总结,工作计划,述职报告,论文-173资源网-首页 - 游戏娱乐平台注册就送25
首页主题阅读正文
导航

游戏娱乐平台注册就送25

第一篇请神上身:道教怎样看请“神”上身的法术?


现时台湾、南洋等地都有不少地方教门存在请“神”上身仪式,虽然仪式当中涉及道教内容,但其实正信道教并没有“上身”仪式。很多人误会道教的扶乩是请“神”上身的法术,但其实在扶乩的过程中,乩手的神志是清醒及自由自主,完全没有被佔据,只是脑海中呈现一些信息而已。这跟降僮及灵媒活动进行时,从事者的意识不清醒、不能自主的情形不同。 
中国古代巫术,本有请“神”上身的行為,有学者甚至将之与欧亚北部及“萨满”相提并论。不过,道教与巫术、民间宗教等文化融合期间,并没有将“上身”文化吸纳。反而,道教仙真可以由“能量”化為“物质”,虚化成人,无需上身便能来到人间,故新宝马娱乐注册送28元常记载吕祖等仙圣经常化身不同人物,济世度人,游戏人间。另外,六朝时期上清派出现的《周氏冥通记》,所言的“冥通”也只是指与诸神仙界冥通的记录,并非“上身”。 
从另一方面来说,道教虽不否认鬼魂上身之事,盖中国古代《列异记》、《冥祥记》、《太平广记》等书多记鬼魂附体等奇事,但道书却从没记载仙真上身之法。现时所谓的“请神上身”,是否真的是“神”也应存疑。盖灵界上身必需要包裹人的元神才可操控肉身,惟元神好独主,不甘受控,故“上身”时其人必头摇,乃至全身震动,直至元神全被包,身体便受外界所控制。
《道法会元?太上天坛玉格》云:“一切上真天仙神将,不附生人之体,若輒附人语者,决是邪魔外道。”又:“或称上真降驾,凭附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之! 
祖师传授新宝马娱乐注册送28元,正要破迷显理,如上身确可传法语,神仙便不用传经,大可上身告知。因此,凡正信道教徒都应该避免进行请“神”,以免着迷、引来外物及坏乱新宝马娱乐注册送28元。

第二篇请神上身:所谓的“神上身”属于道教吗?


修行交流,请加微信公众平台号:hdyd21
正神不附体,附体非正神。
现时中国大陆、台湾、南洋等地都有不少民间神廟存在请“神”上身的仪式,虽然他们自稱那是道教内容,但其实正信道教并没有“神上身”這種作法,道经上已经说得非常清楚:"正神不附体,附体非正神。"
"神上身",根本不属于道教。某些危言耸听的人士甚至乱引和曲解三洞经文,说什么乩童是得道宝的人,如此乱套和褻渎三洞真经,难道不知道這是在自作恶业、罪及七祖吗?亵渎真经,其罪非轻,再不悔改,就会像三丰祖师所说那样"难逃天罚"!
扶乩跳童决对不是正神的代表。试想想,一位有道之正神,岂可赤裸上身、摇头晃脑、自残流血、满口胡言?一位正神,岂能违背因果承负,妄言祸福?
扶乩,多属外道或没有得道的低级鬼神附体,这些低级鬼神为求香火、血食(猪牛鸡鸭鱼肉)的祭祀,故而伪托为某某神灵,例如自称 “玄天上帝 ”或者自称“关圣帝君”,一些女性自称“观音佛祖”或者“天上圣母”,更有甚者自称“王母”、 “金母”或 “玉皇上帝”附体,来为人“办事” 。
因为,低级鬼神亦有一定的神通,如果是在阳间有修行,或者服食过仙方、仙药的,就有更大的神通。他们因为长期附着在神像上,接受香火膜拜,所以神通日益增加,故而知晓不少人间之事。但是,他们终究不是得道正神,因此亦有生有死,也有贪嗔痴愚的烦恼,更需要吸取乩童、弟子的福报作为代价。故而,他们不值得敬拜,更不可皈依。
三洞经及祖师们是如何看待"神上身"
祖天师《想尔注》:“ 诸附身者,悉世间常伪伎,非真道也!” 第43代张天师《道门十规》中说: 圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说,行持正法之士所不宜道,亦不得蔽惑邪言,诱众害道! 《太上天坛玉格》云: “一切上真天仙神将,不附生人之体,若輒附人语者,决是邪魔外道,不正之鬼。”又说:“或称上真降驾,凭附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之! 白玉蟾祖师曰: "汉天师有云:"今之学法之士,不本乎道,不祖乎心,人自为师,家自为学,以开光附体为奇,以影迹梦想为妙,其所召之将吏,则千百姓名;其所补之法职,则真人使相。或以师巫之诀而杂正法,或以鬼仙降笔而谓秘传,问之则答为依科,别之则执为真授,嘻!邪师过谬,非众生咎,一盲引众,迷以传迷。哀哉!""
张三丰祖師曰: “乩,假术也,自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之,况其冒渎乎?随其乩而簸弄之,妄用符咒,反教引鬼入室也!此术士之所以欺愚人,仙家之所以恶术士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸾请乩,止愿人个个修德,时时內省而已矣。闻有设乩求地理、请乩论天心之辈者,此皆方士遺风,上界正神察其奸诈,未有能逃天罚者!”
由此可见,道教是明文規定没有仙真上身這回事的。现时所谓的“请神上身”,是否真的是“神”也应存疑。因为灵体上身必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身,但人的元神好独主,不甘受控,故“上身”时其人必头摇,乃至全身震动,直至元神全被包,身体便受外界所控制。
真正的道教徒,要虔诚皈依道、经、师三宝,以经教为师、以戒律为师,不信低级鬼神乱说祸福、不信乩童妄言,一心奉持太上无极大道的清静教法,自然鬼神亦不能奈何于我们,鬼神亦不敢肆意掠夺我们身上的福报,反而钦崇我们的戒行,护持我们的修行。
祖师们传授新宝马娱乐注册送28元戒规,正是要破迷显正,如果上身确可传法语,那么神仙便不用传经,大可上身告知。试想想,凡人都是六根不净,清净圣洁的正神又怎能附身在這樣的俗人身上呢?
因此,凡正信道教徒都不应该进行请“神上身”,以免着迷、引来外物及坏乱新宝马娱乐注册送28元之罪。须知读经是要弘扬正确信仰,而不是通过歪曲新宝马娱乐注册送28元来鼓吹迷信,使信徒难遇正法。
来源网络,版权归原作者所有,如有侵权,请联系删除
弘扬道教文化, 传承国学智慧,传播正能量!关注微信公众平台:hdyd21,每天三篇道教文化,道教知识,民俗文化,修行禁忌,提供给各位善信阅读观看,转发文章功德无量 。

第三篇请神上身:道教请“神”上身的法术是真是假!


现时台湾、南洋等地都有不少地方教门存在请「神」上身仪式,虽然仪式当中涉及道教内容,但其实正信道教并没有「上身」仪式。很多人误会道教的扶乩是请「神」上身的法术,但其实在扶乩的过程中,乩手的神志是清醒及自由自主,完全没有被佔据,只是脑海中呈现一些信息而已。这跟降童及灵媒活动进行时,从事者的意识不清醒、不能自主的情形不同。
中国古代巫术,本有请「神」上身的行为,有学者甚至将之与欧亚北部及美洲的「萨满」相提并论。不过,道教与巫术、民间宗教等文化融合期间,并没有将「上身」文化吸纳。反而,道教仙真可以由「能量」化为「物质」,虚化成人,无需上身便能来到人间,故新宝马娱乐注册送28元常记载吕祖等仙圣经常化身不同人物,济世度人,游戏人间。另外,六朝时期上清派出现的《周氏冥通记》,所言的「冥通」也只是指与诸神仙界冥通的记录,并非「上身」。
从另一方面来说,道教虽不否认鬼魂上身之事,盖中国古代《列异记》、《冥祥记》、《太平广记》等书多记鬼魂附体等奇事,但道书却从没记载仙真上身之法。现时所谓的「请神上身」,是否真的是「神」也应存疑。盖灵界上身必需要包裹人的元神才可操控肉身,惟元神好独主,不甘受控,故「上身」时其人必头摇,乃至全身震动,直至元神全被包,身体便受外界所控制。《道法会元‧太上天坛玉格》云:「一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道。」又:「或称上真降驾,凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。」故岂可不慎之!
祖师传授新宝马娱乐注册送28元,正要破迷显理,如上身确可传法语,神仙便不用传经,大可上身告知。因此,凡正信道教徒都应该避免进行请「神」,以免着迷、引来外物及坏乱新宝马娱乐注册送28元。
版权声明:部分内容整理自网络,欢迎转载,转载请注明出处