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物种起源读后感篇(1):【原】物种起源读后感

   历史记住一个人的方式并不是把他的名字刻在石碑上,而是他的作为、思考能闪耀历史的星空。我之所以读《物种起源》并不是我对查尔斯·罗伯特·达尔文有特殊喜好,而是《物种起源》一书拥有十足的魅力。历史上从未有一本书受到如此激烈的谩骂和诅咒,也从未有一本书同时受到如此热烈的喝彩与追捧,达尔文的伟大思想在过去曾是笑谈,而现在却是人们的共识,《物种起源》的巨大影响远远超出了生命科学本身,已经成为人类思想史上光芒四射的灯塔。由于此书,我也想对达尔文了解,同样我也是震撼。在当时,人们普遍都接受创造论,相信上帝创造世界、并一次就创造出所有的生物,同时上帝也赋予每种生物各自的角色,而每个物种的设计都非常完美,所以物种是永恒固定不变的。这种钟表匠心态在大科学家牛顿心中也是根深蒂固,何况常人?对此我只能肃然起敬。
   这本关于生物进化的书主要是围绕自然选择、生存竞争、变异与遗传展开的。书中有两个令世人叹为观止的结论:第一,世界上的一切物种都在发生变异;亲代的大部分特征都会遗传给子代,子代与亲代又有明显的差异,即后代在继承先代的过程中会发生变异,代代相传,长期积累,引起生物类型的改变。第二,一切生物都必须进行自然选择与生存斗争。生存斗争主要表现在两方面,即生物之间为争夺生存资源的斗争和生物与环境的斗争。自然选择的结果——新物种的产生,旧物种的灭绝;生存斗争的结果——物竞天择,适者生存。任何生物生存繁衍后代都需要遵循自然选择的规律。同样人也是自然选择长期发展的产物,而不是上帝创造出来的。人就不具有特殊的地位。书中也论述了他这套理论不能解决的问题,关于变迁中间环节的证据的缺乏便是一大困扰,并且他的地质记录的不完整性也不是太让人信服。在书中他也坦诚指出他理论的不足,但他坚持自己的大的方面是正确的。他只是讲出他知道的事实。让读者去明辨。通过对家养与自然状态下物种的讨论,对地质学,物种地理分布的研究,他展示一幅宏大的生物进化图。这幅图向世人清晰的表明了:曾在地球上生存过的一切有机活物都有这相同的祖先,而这点正是很多人不愿意接受的和乐于曲解的。
   我以相信的态度去看这本巨著的,看完后虽说不是很懂,但还是被他强大的逻辑,充足的事实折服了。若我们不是太过偏狭的话,我们从本书中提炼出他最有用的功效,本书最有价值的建议是让我们明白了,我们同任何一种可能的终极形态还用多远。我们对那么多的食事物还是那么的无知。
   生物进化这个伟大的发现并不能归功于达尔文一人,在这之前,之后有多少人都为它付出毕生的精力。当然达尔文是其中最杰出的代表。达尔文对学术的研究方式让我深受启发,一方面他刻苦专研,另一方面他也善于团结其他力量,同学术内的人讨论。毕竟闭门造车不是好方法。
   我们在阅读《物种起源》时就会明白这本书伟大意义有多大。”由于达尔文,生物学从根本上摆脱了神学和唯心主义的束缚,飞速地发展,进化论引导人们深入地研究遗传、变异的物质基础及其规律,为分子遗传学、分子生物学的发展开拓了道路。近百年来,分子生物学修正、丰富、完善了它。它对相关科学的发展更起到了巨大的促进作用,其中对解剖学、胚胎学、古生物学、地质学、形态学影响巨大。进化论对心理学的机能主义也有相当的影响。当然这些学科也为进化论提供了有力的证据,在这里我们看到学科的综合化。达尔文进化论的意义远远超越自然科学的范畴。在两大哲学阵营对垒中,它为辩证唯物主义提供了牢固的自然科学论据,激起了马克思、恩格斯的巨大喜悦。同时,社会、宗教等观念无不受到它的影响。
   它人类思想发展史上一座最伟大的划时代的里程碑,确实是值得一读的好书。

物种起源读后感篇(2):物种起源读后感


 《物种起源》可谓一部影响人类科学发展进程的绝世新宝马娱乐注册送28元,早就渴望拜读一番。最后盼到了寒假,使我得以有暇一睹科学巨人留给人类的这本百年巨著的风采。
在《物种起源》中,达尔文以丰富的研究资料,严谨的科学论述,大无畏的英雄气概,引人入胜的文笔,向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。在此之前,人类有关物种发展的认识一向笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的,神主导一切!各个物种都是孤立的,其间没有任何亲缘关联。达尔文本是一位基督教信徒,而他由于偶然的机会发现了宗教中许多违背现实的东西,于是开始怀疑《圣经》是不是真正的真理。达尔文是个极为认真的人,这也是他能抛弃神创论而研究进化论的重要条件。
在那个年代,违背教会之难,难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。总有那么一批坚持真理的人,不畏教会等反对组织的压迫,坚持真理,经过几个世纪,几代人艰苦卓绝的奋斗,真理最后战胜谬误,人类最后见到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈发奋的人。
然而,科学与唯心的斗争是长期的。直到在刚刚过去的20世纪90年代,有的宗教人士才承认了进化论。1996年,在生物进化论日趋深入人心的环境下,罗马教皇约翰?保罗二世不得不改变了教会对达尔文主义的否定态度,教廷不得不抛弃了“上帝创造世界和人类始祖”的信条。
而事实上,如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并驳斥进化论。我不久前还看到一篇文章,文中仍然以神创论否定进化论。
由此,可想而知,在一百多年前,达尔文要否定残酷的教会的理论是多么的困难。读此书,让我知道了对待科学必须要认真,对真理,就要百折不挠地坚持。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时,由于版面的限制,无法进行再多的论述,虽然书中提到的事例已足以证实他的观点,但他仍告诉读者,他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想,对这种问题,能够不敷衍,充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
物种起源读后感(二):
经常在文献中看到被引用的《物种起源》,时隔100多年的书或其中的观点为何有如此大的影响力?带着好奇,我通篇阅读了达尔文先生所著、苗德岁先生翻译的《物种起源》。该书的核心观点,如物种不是一成不变的、而是缓慢进化的早就被人们所熟知,但在19世纪中期大家都在争论生命是不是由神创造的年代显然是有化时代好处的,怪不得恩格斯说它是19世纪自然科学的三大发现之一了。
以拥有现代科技水平头脑的人来看《物种起源》,你或许会发现它是类似于科普性质的著作,但书中罗列的事实和超多的生动的案例在我看来,即使对此刻的科技工作者依然是有启发的。BBC的纪录片或许继承了达尔文讲故事的传统,透过罗列案例往往也能打动观众。如达尔文在论述食物与气候对生物的影响时引述福布斯的例子:生长在南方浅水区的贝类比生活在北方深水区的颜色要鲜艳的多;同种的鸟,生活在清澈的大气中,其颜色要比生长在海岛上的鲜亮;生长在近海岸的植物叶子多肉质。这些案例在最新的文献均得到了验证。关于生殖与生长的关联,达尔文引用了哥德的话,“为了要在一边消费,大自然不得不在另一边节约”,这就是著名的补偿或平衡法则,则在植物生理上得到了广泛的验证。
达尔文坚信“自然界中无飞跃”,认为变异是缓慢的过程,不是突飞猛进的。他在书中花了超多篇幅来解释为什么变异是缓慢的,他同时也多次坦白人们对自然选取和一些自然现象的无知,如在书中他不厌其烦的说人们对于某些问题“极度无知”、“一无所知”和“知之甚少”,一个谦逊有礼的老学者形象跃然纸上。限于当时的科技水平,达尔文没有过多的纠缠在造成后代与亲代每一个细微差异的原因,但他认为透过自然选取积累的差异使得平衡发生哪怕毫厘之差,而这便会决定哪些个体将生存、哪些个体将死亡(pp372)。此刻来看这样的阐述,即种间差异,是何等的正确啊!
虽然达尔文没有深究某个细节,但基于超多的观察和试验他最终发现了物种的起源和进化的规律。而这些要归功于他的科学精神。如他坚信透过解剖学的手段来解释现象,在对马驹身体比例的分析上他是透过“仔细测量”得出相关结论的,他在论述杂交不育性时反复强调“未经试验,无人知晓(pp211)”,他在疑惑什么使马灭绝的因素时对自己的惊异表示“无根无据(pp253)”。我着实被这些体现达尔文严谨的科学精神的例子所震惊!这或许解释了为何18世纪的世界科学中心是英国!达尔文在对论点论证的同时,会举很多有说服力的小案例,这要得益于他的勤奋,我想他就应是一个随身携带笔和纸随时做记录的人。如他做了苏格兰冷杉幼苗更新的小试验论述生存斗争(pp58),他透过种子萌发的试验论述扩散的方法,类似的小试验或许令现代的研究生都感到汗颜(pp285)。科学精神归科学精神,当我读到达尔文关于骡子和斑马的进化关联时,我丝毫不怀疑灵感在达尔文构成其学术观点中发挥的作用。
达尔文在书中反复强调所有的生物都有高速增殖的倾向,即按照几何比率增加的速度,而恰恰由于生存斗争的存在才不至于使一个物种就占用了地球的全部资源(pp53,54,64,254)。而这或许部分解释了为何自然界的许多生理生态现象均可用幂函数Y=a*Mb来解释。书中达尔文举了林奈关于植物增长的例子,做为一个增殖最小的边界,植物的更新速度也是惊人的。达尔文同时也坚信种内之间的斗争是最惨烈的,正因种内的个体有相同的资源需求。由于种内生存斗争和外界不利环境致使世界上每种生物均不能按照几何比率无限制的增长,这点难道不能用于解释人类社会的某些现象吗?如果没有战争、瘟疫和地质与气象灾害,人类估计会遍布地球上每个角落,若果真如此,人类这种毫无限制的增殖或许导致其自身的快速灭绝。从这点好处上来讲,战争、瘟疫和地质和气象灾难倒有好的一面了。
达尔文对地质学和生物学的兴趣以及其显赫的家世促使他完成了近5年的环球科考,这样的经历是达尔文完成《物种起源》的基础。书中超多生动的案例几乎严谨地证明了他的论点,这种科学精神是值得称道的,如他在书中不停地论述试验和数据的重要性。限于当时的科学水平,书中没有生物化学方面的数据,也仅采取简单的数理分析,对一些“法则”和“规律”不能很好的解释,但书中解剖学、形态学和进化生物学的知识,个性是科学思维和逻辑依然对现代的科学研究有启发好处!
物种起源读后感(三):
物种起源读后感
在教会里探讨信仰问题的时候,经常会听到一些有关对进化论的争论,有些人把之当作不争的事实,而有些人则认为其一文不值,有时双方各执己见,争论得不可开交。但搞笑的是,大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的新宝马娱乐注册送28元著作-达尔文的《物种起源》,我们所依靠的资料往往都是一些二手的信息。最近我尝试着自己去读一读这本书,以更好地掌握第一手资料。读完以后有一点点感受,特此与大家分享,期望对争辩的双方都有必须的启发。我本人不是研究生物科学的,不可能完全无误地明白此书的资料,更无意去论证达尔文理论的真伪。如果有任何不当之处,欢迎大家批评指正。《物种起源》一书共有六版,我读的是根据第一版由Barnes&NobleClassics,NewYork于2004年印刷的版本,其ISBN是1-59308-077-8,有兴趣的朋友能够据此对证所引用的资料。
感受一:生命的起源是什么?
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力,在该书中描述了生物物种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条,在生物的演变过程中,新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题,这是假设有了生命以后的事情,达尔文把此书命名《物种起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是,有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威,实在是有点勉为其难。
达尔文坚信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来,但最初的生命是怎样来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在第380页,有这样的一个结论,
那里大概的意思就是,他在经过类比以后得出结论,所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命,而这个原始生命则是"被吹了一口气"(breathed)而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
在该书的最后一句话,也能够说是大结局,同样的主题再次地出现,在第384页我们能够看到,
大致的意思就是,该书所持的生命观是十分宏伟的,在巨大的潜质之下,最初的生命被创造(breathed)成一个或几个种类,然后就在自然规律的管辖之下,美丽的生物世界就在循环往复的无尽进化过程中构成了,这种进化仍在进行着。
那里描述最初生命的来源的时候用了同样的一个字,根据第411页的注释,在第二版中,达尔文在"breathed"之后更是加上了"bytheCreator",清楚地说明了他坚信有那么一位创造者,是所有生命的起源。
基于这一结论,我们能够知道,达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论",这也是为部分基督徒所理解的理论。其实,达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂,由水生到陆生,最后有了人这样的一个次序,并不是什么新鲜的发现,早于他三千多年前写成的创世记在描述上帝创造生物物种的时候,就已经列出了同样的次序。
因此,进化论否定了圣经和上帝吗?我坚信至少达尔文不是这样认为的,其他这样认为的人又是根据什么呢?如果我们因理解了片面的教育而失去了与上帝的关联,及随之而来的生活中的喜乐,岂不是太可惜了吗?
感受二:坚信上帝违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源的结论,这是发自内心的信仰,还是一个不得已的结论,我们不得而知。我们常听说诸如"坚信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话,但这些话本身不必须就是科学的,至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样,我们会思索、探讨最初的起源的问题,但如果不承认有上帝的话,将会遇到一个很大的难题,人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
就拿宇宙和生命的存在为例,如果不坚信上帝的创造,我们只有两种选取,一个是宇宙万物是永恒的,没有开始也没有结束,没有所谓的创造及起源一说;另一种选取就是宇宙万物是自己来的,也就是说是自己创造了自己。
我们先分析一下第一种选取,宇宙是永恒的说法,与其说这是一种可靠的理论,还不如说是一个人不愿意坚信上帝的借口,正因它是与现有的最新科学证据背道而驰的。现今的科学不但是在研究宇宙的开始,还在探讨宇宙的终结。另外,根据我们的日常观察,宇宙的组成部分,如地球和太阳等等,都是有寿命的,这些有限的东西累加起来,整么又能够成为永恒呢?因此这种说法与我们的理性也是相矛盾的。当然,宇宙是如此的浩大,有许多东西我们并不十分清楚,但至少从我们现有的知识和证据来看,宇宙万物不是永恒的。一个本着科学态度的人,就应承认这一点。
让我们再来看一下宇宙自己创造了自己的说法。根据我们的日常观察,大凡有功用的东西,小到一双筷子,大到一台超级电脑,都必须有其设计,是被创造的,它们不可能自己创造了自己。我们看到一台机器,尽管我们不必须知道是谁造的,但必须会想到是被造的。如果有人认为它不是被创造的,我们必须会说此人不理性。但一个单细胞就比任何的机器的运作复杂且精密的多,整个宇宙的运行和其上的规律更是不可同光年而语。有谁会坚信随便堆起来的字符能够成为新宝马娱乐注册送28元名著呢?又有谁会坚信自己手头上的工作会自己做成呢?连这些小事都不能够,我们又凭什么认定宇宙必须没有创造者呢?这是一个贴合理性的结论吗?
在解释万物及生命起源的时候,所有的理论都是要靠信心来理解的,也既是说,都是信仰。要理解不坚信上帝的信仰,就应是需要更大的信心,需要克服更大的障碍,正因这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人,诸如牛顿、伽利略、麦实维尔、法拉第、爱因斯坦、爱迪生、及达尔文等等,都坚信www.copyright8.com上帝的原因。
每个人都有不坚信上帝的自由,但要用科学和理性来作为根据可能是有点说但是去。
物种起源读后感(四):
我们在探讨信仰问题的时候,经常会听到一些有关对进化论的争论,有些人把之当作不争的事实,而有些人则认为其一文不值,有时双方各执己见,争论得不可开交。但是,大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的新宝马娱乐注册送28元著作-达尔文的《物种起源》。我在尝试着读这一本书,那些有意无意的争论我能从那里明白许多!
首先:什么是生命的起源?这是这本书最为基础的一个问题。
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力,在该书中描述了生物物种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条,在生物的演变过程中,新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题,这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是,有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威,实在是有点勉为其难。
达尔文坚信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来,但最初的生命是怎样来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在这本书里,我发现这样一个结论,大概意思就是,他在经过类比以后得出结论,所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命,而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论,我们能够知道,达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论",这也是为部分基督徒所理解的理论。(lz13)其实,达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂,由水生到陆生,由低级到高级的过程。基于这一结论,我们能够知道,达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论",这也是为部分基督徒所理解的理论。其实,达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂,由水生到陆生,由低级到高级的过程。
坚信上帝是违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源的结论,这是发自内心的信仰,还是一个不得已的结论,我们不得而知。我们常听说诸如"坚信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话,但这些话本身不必须就是科学的,至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样,我们会思索、探讨最初的起源的问题,但如果不承认有上帝的话,将会遇到一个很大的难题,人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候,所有的理论都是要靠信心来理解的,也既是说,都是信仰。要理解不坚信上帝的信仰,就应是需要更大的信心,需要克服更大的障碍,正因这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人,诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等,都坚信上帝的原因。
每个人都有不坚信上帝的自由,但要用科学和理性来作为这些事的依据那里有似乎有些牵强吧!
物种起源读后感(五):
暑假里,我买了一本由达尔文著、舒德干等人译的《物种起源》,这是一部影响人类科学发展进程的绝世新宝马娱乐注册送28元,我一向期望能一睹这本百年巨著的风采,最后有闲暇静下心来仔细阅读一番。
全书分为以下十五章:1。家养状态下的变异、2。自然状态下的变异、3。生存斗争、4。自然选取即适者生存、5。变异的法则、6。本学说只难点及其解释、7。对自然选取学说的各种异议、8。本能、9。杂种性质、10。地质记录的不完整、11。古生物的演替、12。生物的地理分布、13。生物的地理分布(续)、14。生物间的亲缘关联和15。综述和结论。还在附录中记录了进化论的十大猜想。
在《物种起源》中,达尔文以丰富的研究资料,严谨的科学论述,大无畏的英雄气概,引人入胜的文笔,向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。在此之前,人类有关物种发展的认识一向笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的,神主导一切!各个物种都是孤立的,其间没有任何亲缘关联。在那个年代,违背教会之难,难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。总有那么一批坚持真理的人,不畏教会等反对组织的压迫,坚持真理,经过几个世纪,几代人艰苦卓绝的奋斗,真理最后战胜谬误,人类最后见到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈发奋的人。
书中主要探讨了一个问题——什么是生命的起源?达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力,在该书中描述了生物物种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条,在生物的演变过程中,新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。达尔文坚信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来,但最初的生命是怎样来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神十分值得钦佩。当他谈论到一些问题时,由于版面的限制,无法进行再多的论述,虽然书中提到的事例已足以证实他的观点,但他仍告诉读者,他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想,对这种问题,能够不敷衍,充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
书中的很多资料值得我们去思考及争论,也有更多地方值得我们去敬佩和学习,其中给我留下深刻印象的是这样一句话:“作为一个科学工作者,我的成功取决于我复杂的心理素质。其中最重要的是:热爱科学、善于思索、勤于观察和搜集资料、具有相当的发现潜质和广博的常识。”我将以这句话为目标,将结合自己的教学,更进一步地深读此书,为自己充电。

物种起源读后感篇(3):物种起源读后感


在教会里探讨信仰问题的时候,经常会听到一些有关对进化论的争论,有些人把之当作不争的事实,而有些人则认为其一文不值,有时双方各执己见,争论得不可开交。但有趣的是,大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的新宝马娱乐注册送28元著作-达尔文的《物种起源》,我们所依赖的资料往往都是一些二手的信息。最近我尝试着自己去读一读这本书,以更好地掌握第一手资料。读完以后有一点点感受,特此与大家分享,希望对争辩的双方都有一定的启发。我本人不是研究生物科学的,不可能完全无误地理解此书的内容,更无意去论证达尔文理论的真伪。如果有任何不当之处,欢迎大家批评指正。 《物种起源》一书共有六版,我读的是根据第一版由Barnes & Noble Classics, New York于2004年印刷的版本,其ISBN是1-59308-077-8, 有兴趣的朋友可以据此对证所引用的内容。
感受一:生命的起源是什么?
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力,在该书中描写了生物物种由简单到复杂,由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条,在生物的演变过程中,新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题,这是假设有了生命以后的事情,达尔文把此书命名《物种起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是,有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威,实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来,但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在第380页,有这样的一个结论,
"Therefore I should infer from analogy that probably all the organic beings which have ever lived on this earth have descended from some one primordial form, into which life was first breathed."
这里大概的意思就是,他在经过类比以后得出结论,所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命,而这个原始生命则是"被吹了一口气"(breathed)而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
在该书的最后一句话,也可以说是大结局,同样的主题再次地出现,在第384页我们可以看到,
"There is grandeur in this view of life, with its several powers, having been originally breathed into a few forms or into one; and that, whilst this planet has gone cycling on according to the fixed law of gravity, from so simple a beginning endless forms most beautiful and most wonderful have been, and are being, evolved."
大致的意思就是, 该书所持的生命观是十分宏伟的,在巨大的能力之下,最初的生命被创造(breathed)成一个或几个种类,然后就在自然规律http://www.chddh.cn/bbs/的管辖之下, 美丽的生物世界就在循环往复的无尽进化过程中形成了,这种进化仍在进行着。
这里描述最初生命的来源的时候用了同样的一个字,根据第411页的注释,在第二版中,达尔文在"breathed"之后更是加上了"by the Creator",清楚地说明了他相信有那么一位创造者,是所有生命的起源。
基于这一结论,我们可以知道,达尔文所倡导的是所谓的"创造进化论",这也是为部分基督徒所接受的理论。其实,达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂,由水生到陆生,最后有了人这样的一个次序,并不是什么新鲜的发现,早于他三千多年前写成的创世记在描写上帝创造生物物种的时候,就已经列出了同样的次序。
所以,进化论否定了圣经和上帝吗? 我相信至少达尔文不是这样认为的,其他这样认为的人又是根据什么呢?如果我们因接受了片面的教育而失去了与上帝的关系,及随之而来的生活中的喜乐,岂不是太可惜了吗?
感受二:相信上帝违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源的结论,这是发自内心的信仰,还是一个不得已的结论,我们不得而知。我们常听说诸如"相信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话,但这些话本身不一定就是科学的,至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样,我们会思索、探讨最初的起源的问题,但如果不承认有上帝的话,将会遇到一个很大的难题,人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
就拿宇宙和生命的存在为例,如果不相信上帝的创造,我们只有两种选择,一个是宇宙万物是永恒的,没有开始也没有结束,没有所谓的创造及起源一说;另一种选择就是宇宙万物是自己来的,也就是说是自己创造了自己。
我们先分析一下第一种选择,宇宙是永恒的说法,与其说这是一种可靠的理论,还不如说是一个人不愿意相信上帝的借口,因为它是与现有的最新科学证据背道而驰的。现今的科学不但是在研究宇宙的开始,还在探讨宇宙的终结。另外,根据我们的日常观察,宇宙的组成部分,如地球和太阳等等,都是有寿命的,这些有限的东西累加起来,整么又可以成为永恒呢?所以这种说法与我们的理性也是相矛盾的。当然,宇宙是如此的浩大,有许多东西我们并不十分清楚,但至少从我们现有的知识和证据来看,宇宙万物不是永恒的。一个本着科学态度的人,应该承认这一点。
让我们再来看一下宇宙自己创造了自己的说法。根据我们的日常观察,大凡有功用的东西,小到一双筷子,大到一台超级电脑,都一定有其设计,是被创造的,它们不可能自己创造了自己。我们看到一台机器,尽管我们不一定知道是谁造的,但一定会想到是被造的。如果有人认为它不是被创造的,我们一定会说此人不理性。但一个单细胞就比任何的机器的运作复杂且精密的多,整个宇宙的运行和其上的规律更是不可同光年而语。有谁会相信随便堆起来的字符可以成为新宝马娱乐注册送28元名著呢?又有谁会相信自己手头上的工作会自己做成呢?连这些小事都不可以,我们又凭什么认定宇宙一定没有创造者呢?这是一个符合理性的结论吗?
在解释万物及生命起源的时候,所有的理论都是要靠信心来接受的,也既是说,都是信仰。要接受不相信上帝的信仰,应该是需要更大的信心,需要克服更大的障碍,因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人,诸如牛顿、伽利略、麦实维尔、法拉第、爱因斯坦、爱迪生、及达尔文等等,都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由,但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。 
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